Permítanme recordar al lector que propuse que la Primera Creación de Adán tuvo lugar en la zona del espacio de información de la Creación correspondiente a la Séfira Maljut del mundo de Atzilut. La creación de los mundos Beriá, Yetzirá y nuestro mundo Asiyá fue una consecuencia del pecado de Adán. En artículos posteriores, intentaré demostrar que las leyes físicas de nuestra realidad fueron determinadas por el castigo de Adán.
Las conclusiones antes mencionadas se basan en el análisis de las contradicciones irresolubles de los dos relatos de la creación del Hombre presentados en la Torá y el análisis de los "principios mínimos" en la Creación.
Pero aún así, seguimos preguntándonos qué hubiera pasado si Adán se hubiera negado a comer la fruta después de que la Mujer la hubiera comido.
Por supuesto, esta pregunta es hipotética y no se puede probar ninguna respuesta.
Adán se enfrentó a una decisión difícil: comer la fruta y compartir el castigo con su esposa, o negarse. En el último caso, según la comprensión directa de la Torá, la Mujer estaba destinada a morir. Teniendo en cuenta que la Mujer era en realidad una parte de Adán, la elección fue realmente difícil.
La pregunta es, ¿podría haber otro resultado? La única forma de intentar proporcionar una respuesta es encontrar una analogía en la Torá.
Durante una de mis discusiones con el Rabino Tanhum Matusov de Mónaco, concluimos que la única analogía que podría ser utilizada es el episodio del pecado del becerro de oro.
En la Torá leemos (Ki Tisa 32:7-14, 31-33):
"Y el Señor dijo a Moisés: 'Ve, desciende, porque tu pueblo que sacaste de la tierra de Egipto se ha corrompido'.
¡Han dado la espalda rápidamente al camino que les he mandado; se han hecho un becerro fundido! ¡Y se han postrado ante él, sacrificado para él, y dicho: 'Estos son tus dioses, oh Israel, que te sacaron de la tierra de Egipto'!"
Y dijo el Señor a Moisés: "He visto a este pueblo y he aquí que son un pueblo de dura cerviz.
Déjame en paz ahora, y se encenderá mi enojo contra ellos y los aniquilaré, y te haré una gran nación.'"
Moisés suplicó ante el Señor, su Dios, y dijo: "¿Por qué, oh Señor, tu ira se encenderá contra tu pueblo a quien sacaste de la tierra de Egipto con gran poder y con mano fuerte?
¿Por qué deberían decir los egipcios: ‘Los sacó con malas intenciones para matarlos en las montañas y para aniquilarlos de la faz de la tierra’? Retrocede del calor de Tu ira y reconsidera el mal destinado a Tu pueblo.
Recuerda a Abraham, Isaac e Israel, Tus siervos, a quienes juraste por Tu propio Ser, y a quienes dijiste: ‘Multiplicaré tu descendencia como las estrellas de los cielos, y toda esta tierra que dije que daría a tu descendencia, la conservarán como posesión para siempre’".
Entonces el Señor reconsideró el mal que había dicho que haría a Su pueblo.
“Y Moisés volvió al Señor y dijo: ‘¡Por favor! Este pueblo ha cometido un pecado grave. Se han hecho un dios de oro.
Y ahora, si perdonas su pecado, pero si no, bórrame ahora de Tu libro, que has escrito’.
Y el Señor dijo a Moisés: ‘¡Al que haya pecado contra Mí, lo borraré de Mi libro!’”
Permítanme recordar al lector que así como Adán fue el primogénito, así también lo fue Israel. La comunidad de Israel (Knesset Israel) representa la Sefirá Maljut; la Mujer también representa la Sefirá Maljut.
El Todopoderoso le dijo a Moisés que destruiría a Israel (Sefira Maljut - la Mujer) y produciría la nueva nación a partir de Moisés, lo cual es equivalente a producir la Nueva Mujer a partir de Adán.
Pero en este punto, la analogía termina. Moisés pidió perdón al Todopoderoso, e Israel fue perdonado, pero Adán decidió comer la fruta y no pidió perdón después.
Conclusión: si Adán hubiera rechazado comer la fruta y hubiera pedido al Todopoderoso que perdonara a la Mujer, el Todopoderoso habría perdonado.