Más allá del Golán: El caso israelí para reclamar Bashan en el sur de Siria - opinión

El pasado domingo por la noche, un pequeño grupo de israelíes cruzó silenciosamente la valla de seguridad en el Golán y entró en la historia.

No estaban armados ni eran violentos. En cambio, los miembros de los Pioneros de Bashan simplemente fueron a colocar una piedra angular para una futura comunidad judía en un área bajo control israelí en el sur de Siria.

Las FDI los detuvieron rápidamente y los escoltaron de vuelta, pero no antes de que declararan que "el asentamiento en Bashan es esencial para preservar los logros de la guerra".

Muchos israelíes podrán descartar el episodio como activismo marginal, una curiosidad o incluso una provocación.

No deberían. Bashan es parte integral de nuestro patrimonio ancestral y es fundamental para la seguridad de Israel. En diciembre de 2024, tras la caída del régimen de Assad en Siria, las FDI entraron en la zona de amortiguamiento en los Altos del Golán y liberaron el pico más alto del Monte Hermón, junto con gran parte de la zona circundante, que forma parte de Bashan. Es hora de fortalecer la presencia de Israel y hacerla permanente permitiendo que los judíos se establezcan allí.

Mencionado docenas de veces en el Tanaj, el Bashan es una vasta meseta volcánica, mucho más grande que las Alturas del Golán, que se extiende desde las laderas del Monte Hermón en el norte hacia el río Yarmuk en el sur y hacia el este, adentrándose profundamente en lo que hoy es la llanura de Hauran en el sur de Siria.

Las Alturas del Golán que Israel controla hoy en día forman solo el borde occidental de esta región histórica.

Su suelo de basalto negro, formado por antiguas corrientes de lava, creó tierras de pastoreo excepcionalmente ricas. Por eso la Biblia habla de los "animales cebados de Bashan" (Ezequiel 39:18), un símbolo de fertilidad y prosperidad.

Cuando los israelitas se acercaron a la Tierra Prometida, fue en el Bashan donde derrotaron al poderoso reino de Og. La Biblia relata que Israel capturó 60 ciudades fortificadas en la zona (Deuteronomio 3:4), y el territorio fue posteriormente asignado a la media tribu de Manasés.

En otras palabras: La historia judía en el norte no comienza con el moderno Estado de Israel. Comienza con Moisés.

Mucho antes de que los diplomáticos inventaran líneas de alto el fuego, la soberanía judía en el Bashan formaba parte del mapa original de Israel.

Pero la vida judía en Basán no terminó con la Biblia. Durante el período del Segundo Templo, la región contenía numerosos pueblos y fortalezas judíos. La ciudad de Gamla se convirtió en uno de los centros de resistencia más feroces contra Roma en el año 67 d.C. durante la Primera Revuelta Judía.

En los siglos que siguieron, las comunidades judías florecieron en toda la meseta. Fuentes rabínicas hacen referencia a eruditos conocidos como los Rabíes de Nawa o Neveh (Talmud de Jerusalén, "Sanedrín" 3:5), y a sabios de la Torá que vivieron y enseñaron en Basán durante las eras Mishnaica y Talmúdica. Los arqueólogos han descubierto docenas de sinagogas y aldeas con inscripciones hebreas y tallados de menores, pruebas de una vida judía rural sostenida mucho después de la destrucción del Templo.

Incluso en el período sionista temprano, el asentamiento judío regresó. Tierras en Basán fueron adquiridas a finales del siglo XIX, y aldeas agrícolas judías existieron brevemente allí hace más de un siglo, antes de que la inestabilidad regional obligara a su abandono.

Durante casi 3,000 años, el mapa judío incluyó a Basán, ya sea que los judíos lo gobernaran o no.

Los israelíes modernos tienden a pensar en los Altos del Golán como un amortiguador militar, una necesidad defensiva nacida en 1967. Eso es cierto pero incompleto. Los Altos del Golán son solo la pendiente occidental de la antigua Basán.

Históricamente, quien controlaba Basán controlaba los accesos a Galilea. La meseta domina el norte de Israel como un balcón sobre un patio. Los ejércitos que descendían desde el noreste, ya fueran arameos en tiempos antiguos o sirios en tiempos modernos, lo usaron repetidamente como corredor de invasión.

Pero el control militar sin presencia civil ha demostrado repetidamente ser temporal; las áreas solo ocupadas por soldados se consideran provisionales, y las fronteras provisionales rara vez perduran.

Después de la conquista asmonea en el siglo II a.C., los judíos nuevamente se establecieron en la región y construyeron comunidades allí.

Después de la Guerra de los Seis Días, Israel regresó a los Altos del Golán, parte de Basán, por la misma razón: la supervivencia.

Y ahora es hora de que el pueblo judío reclame Basán.

ALGUNOS VEN a los activistas que cruzaron la valla esta semana como imprudentes. Pero la pregunta que plantearon es seria: ¿Qué sucede cuando Israel controla un territorio militarmente pero se niega a considerarlo parte de su futuro nacional?

El control de seguridad sin la presencia de civiles es temporal por definición. Los soldados defienden; los civiles anclan. Sin una población que crea que la posesión de la tierra es permanente, la vacilación eventualmente reemplaza a la disuasión.

Cada israelí sabe esto intuitivamente. Lo vimos en el sur de Líbano. Lo vimos en Gaza.

Y hoy lo vemos en la inestable arena siria: milicias, representantes y facciones yihadistas compitiendo por influencia a solo kilómetros de las ciudades israelíes. El colapso de la autoridad central en la frontera ha creado un momento estratégico raro, una ventana que la historia sugiere que no permanecerá abierta indefinidamente.

Ahora es el momento de aprovechar la oportunidad.

Los "robles de Basán" (Isaías 2:13) - un símbolo bíblico de fuerza - alguna vez fueron un sinónimo de las extensiones del norte de la patria judía. Incluso hoy, una comunidad en el Golán lleva ese antiguo nombre: Alonei Habashan.

Por lo tanto, los pioneros detenidos a principios de semana no estaban inventando una reclamación; estaban reviviendo una.

Para estar seguros, ningún gobierno responsable puede permitir que civiles crucen una zona fronteriza militar activa. El ejército hizo bien en removerlos.

Pero despedirlos sería un error.

Porque los activistas resaltaron algo más profundo que una política: una vacilación estratégica en el corazón del pensamiento israelí. Controlamos tierra pero tememos pertenecer a ella. Poseemos territorio pero evitamos su significado.

Y sin embargo, la historia judía muestra repetidamente que el asentamiento sigue a la seguridad, y luego la crea.

Desde Galilea hasta el Néguev, desde el Valle del Jordán hasta los Altos del Golán, la presencia se convirtió en protección.

La pregunta que enfrenta Israel no es si un puñado de activistas debería establecer un puesto avanzado en lo alto de una colina más allá de una cerca. La pregunta es si el estado judío entiende que algunos lugares no son fichas de negociación, sino pilares fundamentales.

Bashán fue conquistado por Israel bajo Moisés, y se convirtió en una tierra fronteriza disputada repetidamente a lo largo de la historia.

Hoy, una vez más, el territorio se sitúa entre Israel y el caos del Levante.

El Bashan está golpeando, esperando el regreso de sus hijos, el pueblo judío.

Israel ahora debe decidir si lo escucha como ruido o como un llamado.