Secuelas de la guerra con Irán: El cambio de Israel de la paz a la fortaleza

Durante décadas, la creación de paz en Oriente Medio se basó en el concepto de "paz a través de la apaciguación" - cuánta tierra, dinero o armas debería dar Israel a cambio de una promesa de no atacarlo.

Esta fue la base para el marco de los años 80 de "tierra por paz" y la solución de dos estados de los años 90, así como varios acuerdos hechos a lo largo de los años con Hamas, Hezbollah e Irán.

La "paz a través de la apaciguación" se basaba en dos suposiciones fundamentales: los árabes quieren destruir a Israel, y Israel no es lo suficientemente fuerte para resistir un ataque físico de una población 30 veces mayor o la presión diplomática de Occidente.

La guerra de Irán de junio de 2025 representa un cambio en el pensamiento conceptual: de "paz a través de la apaciguación" a "paz a través de la fortaleza".

El mundo fue testigo del asombro israelí y del apoyo sin precedentes de Estados Unidos. Los regímenes árabes ahora buscan beneficiarse de esta fortaleza israelí, mostrada no solo en el campo de batalla, sino también en los campos agrícolas, laboratorios científicos y viveros tecnológicos.

Por lo tanto, debemos esperar ver un cambio de marcos de paz de "dividir el bebé" que están destinados a debilitar a Israel, hacer infelices a todas las partes y perpetuar la guerra (solución de dos estados), a acuerdos de ganar-ganar que beneficien a todas las partes involucradas (Acuerdos de Abraham).

Mientras que "la paz a través del apaciguamiento" (1920-2025) es una solución a corto plazo que compra unos pocos años de tranquilidad hasta la próxima ronda, "la paz a través de la fortaleza" (2025-) conduce a la estabilidad a largo plazo.

Este cambio completa un ciclo histórico que se remonta a la creación de la nación judía, hace unos 4,000 años.

Momentos después de salir de Egipto, Moisés inculcó el concepto de "paz a través de la fortaleza" como principio rector.

En el "Cántico del Mar", describió el asombro milagroso que Dios entregó a Egipto al redimir a Israel, cómo esto generó miedo en las naciones del Medio Oriente y cómo esta disuasión permitirá el viaje hacia adelante, hasta que seamos plantados de nuevo en casa donde somos libres de alabar y adorar a Dios.

De hecho, unos 4.000 años después, llegamos.

En las últimas semanas, vimos el asombro milagroso entregado a Irán y sus aliados, cómo esto generó un cambio en la postura de las naciones del Medio Oriente hacia el estado judío, y cómo esta disuasión puede permitir la paz, a través de la fuerza.

Aunque aún tenemos que reconocer esto: las transformaciones mentales no son fáciles, incluido el cambio de la apaciguamiento a la fuerza.

De hecho, en las décadas antes de Moisés, la política de los israelitas en Egipto parecía ser "paz a través del apaciguamiento". Tanto así, que cuando Moisés comenzó el proceso de emancipación, algunos le instaron a volver al apaciguamiento: "Les diste una espada en la mano para matarnos", le regañaron.

Incluso justo antes de cruzar el Mar Rojo, le urgieron a abortar la misión: "Es mejor para nosotros servir a los egipcios que morir en el desierto".

Sin embargo, en cuestión de horas, al presenciar los milagros, la nación de Israel "creyó en Dios y en Moisés su siervo" - al hacerlo, cambiando de un marco mental de apaciguamiento a uno de fuerza.

¿Veremos un proceso similar en los próximos meses?

Lo fundamental sería deshacerse del marco de apaciguamiento emblemático de la solución de dos estados (“Desde el río hasta la Línea Verde, Cisjordania será libre” es un concepto colonialista occidental que no tiene nada que ver con los palestinos).

Esto allanaría el camino para un nuevo pensamiento creativo. He presentado tales nuevas ideas de paz en una serie de artículos del Jerusalem Post a principios de este año.

Estas incluyen la construcción de “la California de Oriente Medio” en el desierto sirio/jordano, lo que proporcionaría tremendas oportunidades económicas para todos los actores regionales, así como para una necesaria dispersión de la población y un desplazamiento de las líneas de defensa de Occidente desde las costas de Europa y el río Jordán hacia el este. Esto es especialmente cierto, ya que la amenaza para el Oriente Medio árabe ahora proviene del Norte y del Este, y no del conflicto israelí-árabe.

Una visión tan ambiciosa sería inalcanzable hasta hace poco. Pero las circunstancias cambiaron rápidamente: la vida en el desierto ya no es impracticable, gracias a las innovaciones agrícolas israelíes de los últimos años; la mano de obra masiva necesaria para tales proyectos enormes ahora puede estar disponible a través de los gazatíes que buscan salir; y la financiación ahora es más práctica gracias a compromisos similares al Plan Marshall de las naciones del mundo que desean reconstruir Oriente Medio.

La visión de paz también incluye poner fin a la guerra interminable de 1948, que se prolongó artificialmente debido a las cuestiones pendientes de los refugiados de 1948. Ampliar la propuesta de reubicación de Gaza de Trump para incluir a los refugiados de 1948 daría a los palestinos opciones, como participar en hacer florecer el desierto y traer prosperidad a toda la región.

Esto representa un cambio en la postura pro-palestina: de un enfoque exclusivo en los derechos nacionales palestinos, que resultó en la deshumanización occidental de los palestinos (como negarles la oportunidad de salir de Gaza), a un enfoque renovado en los derechos humanos palestinos, incluido el derecho humano básico de abandonar una zona de guerra, elegir si y dónde trabajar (un derecho robado por Europa) y restaurar la autodeterminación personal palestina. De hecho, esto emanciparía a los palestinos de un siglo de ocupación y explotación europea.

No debemos tener ilusiones: las fuerzas de "paz a través del apaciguamiento" resistirán esto vehementemente. También aprendemos esto de Moisés.

Unos 15 meses después de salir de Egipto, Moisés envió a 12 líderes tribales a recorrer la Tierra Prometida, con tres tareas específicas: Ver la tierra, fortalecerse y traer frutos.

Dos de las tres tareas fueron cumplidas completamente, pero 10 de los 12 líderes desobedecieron la orden de "fortalecerse".

En cambio, difamaron la tierra y desmoralizaron a la nación de Israel. Les hablaron de gigantes que vivían allí y de ciudades fortificadas, llevando a la nación a concluir que no podemos ganar, por lo que sería mejor regresar a Egipto, donde podríamos restaurar las políticas de apaciguamiento.

Caleb, uno de los dos líderes fieles, enfatizó que realmente podemos heredar la tierra, y junto con Josué, el otro líder fiel, explicaron que si Dios lo quiere, sucederá.

De hecho, si hay gigantes, podemos desarrollar armas antimisiles gigantes como la honda, más tarde utilizada por David. Si hay muros fortificados, podemos desarrollar estrategias de desmantelamiento de muros, más tarde utilizadas por Josué. Si sus líderes están dispersos en búnkeres, podemos desarrollar localizadores explosivos. Y si nos disparan miles de misiles, podemos desarrollar tecnologías de Star Wars para interceptarlos en el espacio.

Como Caleb y Josué enfatizaron, no hay límite para los milagros de Dios. Solo mantente fiel: Paz a través de la fuerza.

Lamentablemente, era demasiado tarde para esa generación desmoralizada.

Hoy en día, también hay quienes argumentan que si Hamás asesina a 1,200 judíos en un día, deberíamos recompensarlos con un estado de Palestina; si Irán desarrolla armas nucleares, deberíamos negociar reglas de combate; y si el Reino Unido y Europa imponen sanciones a Israel, deberíamos erradicar comunidades judías: Paz a través del apaciguamiento.

Mientras nuestra generación elige entre esos dos enfoques en competencia, debemos reconocer que la historia es clara: Cuando los judíos eran fuertes, como durante el reino unido de David y Salomón, tuvieron paz.

Cuando los judíos eran débiles, como durante los 2,000 años de exilio, fueron atacados continuamente y culpados de todos los problemas de Europa. Y sin importar cuán sumisos fueran con sus opresores europeos, fueron perseguidos, boicoteados, sancionados, deslegitimizados y asesinados.

Estamos en un punto de inflexión en la historia judía. Como se discute en esta columna, el judaísmo está experimentando una transformación histórica. Ya no estamos esperando pasivamente el próximo ciclo de asesinatos masivos como lo hicimos durante 2,000 años en Europa (Judaísmo 2.0). Ahora estamos de vuelta en casa, fieles nuevamente, recibiendo el apoyo de nuestro aliado constante, los Estados Unidos de América; y, con la ayuda de Dios, nos estamos defendiendo proactivamente por nosotros mismos (Judaísmo 3.0).