En enero de 2026, la República Islámica de Irán llevó a cabo lo que podría ser uno de los mayores episodios de violencia estatal contra su propia población en la historia moderna. Informes desde el Ministerio de Salud y monitores independientes sugieren que solo en las noches del 8 y 9 de enero, la cifra de muertos superó los 30,000.
Fue un sacrificio metódico y despiadado de estudiantes, trabajadores y mujeres cuyo único crimen fue negarse a someterse a la crueldad teocrática. El régimen sumió al país en la oscuridad digital para ocultar la carnicería, sin embargo, las posteriores ejecuciones masivas han sido recibidas en la esfera pública occidental con un curioso y contenido silencio.
Contrasta esto con la movilización totalizadora en torno a Gaza, una causa que ha dominado el activismo, la academia y los medios de comunicación occidentales durante más de dos décadas. Más que una simple escasez de hechos, esta sorprendente disparidad representa un filtro ideológico activo que vuelve invisibles ciertas atrocidades.
El fantasma de Foucault y la alianza rojo-verde
Las raíces de este silencio se remontan profundamente al lecho de roca de la Teoría Francesa. Cuando Michel Foucault viajó a Teherán en 1978, románticamente idealizó la Revolución Islámica como una "espiritualidad política" que podía desafiar la modernidad occidental. Ese legado intelectual persiste hasta hoy.
Los activistas modernos han heredado un marco neo-marxista que ha reemplazado la antigua lucha de clases por una jerarquía rígida de grupos de identidad. En esta cartografía moral, la legitimidad social se deriva de la posición de uno en el "Olimpo de la Opresión". Debido a que el régimen iraní se presenta a sí mismo como un oponente de Occidente, la fuente de todo mal en el mundo, sus crímenes son "decodificados" o contextualizados. Apoyar al pueblo iraní requeriría que los activistas admitieran que un régimen antioccidental puede ser un motor totalitario de masacres. Para muchos, esa admisión es ideológicamente intolerable.
El escudo transaccional
Mientras la Izquierda está paralizada por la ideología, la Derecha ha sido neutralizada a través de la diplomacia transaccional. A mediados de enero de 2026, mientras Washington consideraba ataques militares para detener la masacre, Catar lideró una campaña de cabildeo implacable para contener la mano estadounidense. Al presentar la intervención militar como un riesgo "catastrófico" para los mercados petroleros globales y la seguridad del Estrecho de Hormuz, Doha proporcionó a la administración de Trump una salida diplomática.
Catar ha perfeccionado el arte de "mediador como escudo". Al incrustar sus intereses en la defensa occidental y el comercio, desde acuerdos de aviones por $96 mil millones hasta albergar la crucial Base Aérea de Al Udeid, ha hecho que la "estabilidad" regional sea más valiosa para las capitales occidentales que las vidas de los disidentes iraníes. Así se completa el círculo de silencio: la izquierda progresista abandona a Irán para proteger un mito postcolonial, mientras que la derecha nacionalista los abandona para proteger un pacto de seguridad regional.
Masacre masiva bajo oscuridad digital
Este abandono es facilitado por el sofisticado "terrorismo digital" de Teherán. La represión de enero fue una lección magistral en guerra de la información. Al sabotear los protocolos de red en lugar de simplemente "desconectar" Internet, el régimen fragmentó una sublevación nacional en enfrentamientos aislados y manejables mientras suprimía la documentación en la fuente. Esta sistemática masacre masiva bajo oscuridad digital se basa en la corta atención de Occidente; si no hay imágenes de alta definición de la masacre, la conciencia occidental no siente la obligación de responder.
El mercado del desempeño moral
Estamos siendo testigos de una profunda inversión moral. En los círculos activistas contemporáneos, la empatía se ha convertido en una herramienta de absolución selectiva. La misoginia, el terror estatal y la ejecución de disidentes son excusados o ignorados si el perpetrador pertenece al "campo anti-colonial" correcto.
La obsesión por Gaza proporciona un guion cómodo y preempaquetado de una simple dicotomía "opresor-oprimido". Permite una forma de grandilocuencia moral que no requiere matices y, crucialmente, no confronta el poder islamista. Condenar a Israel confiere estatus, mientras que condenar a los ayatolás interrumpe el mito del "Sur Global". Estamos siendo testigos de la sustitución de la compasión genuina por una forma de teatro moral, uno que valora la señalización tribal sobre la protección universal de la vida humana.
La muerte del universalismo
Este colapso de los estándares morales es estratégicamente desastroso. Al filtrar atrocidades a través del prisma de la identidad, preguntando quién cometió la violencia antes de decidir si está mal, Occidente ha señalado a cada autócrata en Teherán que la represión es tolerable siempre y cuando esté envuelta en el envase retórico correcto.
Cuando el mundo activista desvía la mirada de decenas de miles de iraníes asesinados, demuestran que la vida humana es secundaria ante la coherencia narrativa. O la empatía es universal, o es simplemente propaganda. O los civiles importan independientemente del régimen que los mate, o los derechos humanos son simplemente un disfraz usado cuando la política es conveniente. Hemos reemplazado una ética de responsabilidad, que examina las consecuencias del mundo real, con una ética performativa de convicción.
Los muertos de Irán están poniendo a prueba la seriedad moral de Occidente. Hasta ahora, el resultado es condenatorio.
La escritora es una analista senior especializada en antisemitismo e ideologías radicales. Es ex periodista de la edición francesa de The Jerusalem Post. Durante casi una década, ha liderado proyectos gubernamentales en la intersección de la inteligencia artificial y la detección de discursos de odio y actualmente está completando un doctorado en la Universidad de la Sorbona.