¿Israel está preparado para las consecuencias antisemitas de una guerra entre EE.UU. e Irán?

Los terremotos rara vez causan la mayor destrucción. La devastación suele llegar después, cuando los tsunamis golpean costas desprevenidas.

En ese momento, un terremoto geopolítico en el extranjero podría desencadenar un tsunami antisemita social y político en casa. Y el primer lugar donde impactaría esa ola no sería Israel, sino los judíos estadounidenses.

Debe reconocerse una verdad difícil: desde la perspectiva de Washington, confrontar a Irán no se trata principalmente de Israel. Se trata de los intereses estratégicos estadounidenses.

La Doctrina Monroe una vez advirtió que las amenazas en el Hemisferio Occidental ponían en peligro a los Estados Unidos mismos. Hoy en día, la geografía importa mucho menos. Misiles, ciberataques, drones y proliferación nuclear significan que actores hostiles no necesitan estar sentados en las fronteras de Estados Unidos para amenazar los intereses estadounidenses.

Un Irán nuclear desestabilizaría el Medio Oriente, amenazaría los mercados energéticos, fortalecería a los grupos armados aliados y probablemente empujaría a los estados vecinos hacia la capacidad nuclear propia. Tal inestabilidad afecta los sistemas económicos globales en los que Estados Unidos depende.

También existe una dimensión china. Los lazos económicos y estratégicos de Beijing con Teherán, incluida la dependencia de los suministros energéticos iraníes, le dan a China influencia en toda la región. Debilitar la capacidad de Irán para expandirse regionalmente debilita la posición de China en una región que ya es central para la competencia de poder global.

Además, los esfuerzos para construir una nueva arquitectura en el Medio Oriente, a veces descrita como un "Consejo de Paz" regional, que gestione y vincule tanto la normalización económica como la cooperación en seguridad, dependen de reducir el papel desestabilizador de Irán. Un Medio Oriente próspero e integrado no puede coexistir con un Irán expansionista armado con capacidad nuclear y milicias aliadas.

Desde el punto de vista de Washington, esto es un interés estadounidense primero. Pero incluso las políticas arraigadas en el interés nacional tienen consecuencias más allá del campo de batalla. Y esas consecuencias rara vez se desarrollan donde los formuladores de políticas esperan.

Otra realidad incómoda permanece: la mayoría de los estadounidenses no quieren otra guerra en el Medio Oriente. Las encuestas muestran consistentemente un fuerte apoyo para evitar que Irán adquiera armas nucleares, pero una profunda reticencia hacia el conflicto militar directo.

Mientras tanto, voces influyentes en los medios como Tucker Carlson y Candace Owens cada vez más presentan la participación de EE. UU. en conflictos en el Medio Oriente como sirviendo a intereses extranjeros en lugar de a los estadounidenses. Tal retórica, a menudo dirigida hacia Israel e influencia judía, arriesga asignar culpa incluso antes de que el conflicto se intensifique. Ahora imagina el escenario.

Una escalada iraní conduce a bajas estadounidenses, a través de ataques por procuración, ataques con misiles o incidentes que involucran a las fuerzas estadounidenses ya estacionadas en la región. El impacto no aterriza en círculos políticos, sino en las salas de estar estadounidenses.

Y alguien inevitablemente pregunta: ¿Por qué estábamos allí? En momentos de trauma nacional, la culpa busca objetivos.

El peligro se magnifica por otra realidad: el antisemitismo en Estados Unidos ha aumentado dramáticamente en los últimos años.

En 2023, los incidentes antisemitas superaron los 8,800 a nivel nacional, más del doble que el año anterior. En 2024, los incidentes aumentaron nuevamente, superando los 9,300. Después del ataque de Hamas el 7 de octubre y la subsiguiente guerra de Israel en Gaza, los incidentes antisemitas en América aumentaron en más del 300% en los meses que siguieron.

Los judíos representan aproximadamente el dos por ciento de la población de los Estados Unidos, pero son responsables de casi el 70% de los crímenes de odio basados en la religión.

Las sinagogas ahora emplean rutinariamente seguridad armada. Los estudiantes judíos enfrentan acoso en los campus. Han ocurrido incidentes violentos en las principales ciudades.

El terreno ya está seco. No se necesitaría mucho para encenderlo.

En la ciencia de desastres, los tsunamis a menudo causan más destrucción que el terremoto que los desencadena. Si soldados estadounidenses son asesinados en un enfrentamiento con Irán, es probable que la primera ola de represalias no golpee a Tel Aviv. Golpearía a Nueva York, Los Ángeles, Chicago, Miami y otras ciudades con grandes poblaciones judías.

Las comunidades que ya están bajo presión podrían enfrentar ataques crecientes a sinagogas, instituciones, negocios e individuos. La hostilidad en línea podría derivar en violencia física, como se ha visto no solo en los EE. UU. sino en sociedades occidentales e incluso tan lejos como Australia.

Las comunidades judías globales sentirían la segunda ola. Israel enfrentaría la tercera: presión diplomática renovada, protestas intensificadas y nuevos intentos de deslegitimar sus acciones o existencia. Gran parte de esta reacción estaría desconectada de las realidades políticas. Pero en momentos de crisis, a menudo la percepción pesa más que los hechos.

Hay otra ironía incómoda. Algunos líderes, tanto en Israel como dentro de partes de la comunidad judía estadounidense, esperan en silencio que una acción decisiva de Estados Unidos pueda debilitar o incluso derrocar al régimen de Irán. Tal resultado podría reducir las amenazas a largo plazo. Pero hay una advertencia antigua: ten cuidado con lo que deseas.

¿Están aquellos que abogan por una acción más enérgica preparados para las consecuencias si se pierden vidas estadounidenses? ¿Están las comunidades judías preparadas para posibles represalias?

La historia muestra que las operaciones militares rara vez se desarrollan exactamente según lo planeado. Ocurren bajas inesperadas incluso en misiones cuidadosamente ejecutadas.

La esperanza no es una estrategia de preparación.

Esto lleva a un desafío más profundo: la preparación en el ámbito de la información y la sociedad.

Durante años, Israel y las organizaciones judías han confiado en la hasbara tradicional: explicar hechos, corregir narrativas y defender políticas después de que ocurran eventos. Pero la guerra no es un debate académico. Es emocional, rápido y a menudo irracional.

La preparación requiere anticipar las consecuencias antes de que ocurran. Exige coordinación entre el liderazgo israelí y el liderazgo judío estadounidense, reconociendo que las dinámicas políticas internas estadounidenses deben ser abordadas por actores estadounidenses.

Israel debe evitar parecer que dicta la política de EE. UU. El liderazgo judío estadounidense debe liderar a nivel nacional. Sin embargo, la coordinación en cuanto a mensajes, seguridad comunitaria y respuesta a crisis debe ocurrir mucho antes del próximo shock. En la actualidad, dicha coordinación parece insuficiente.

Los gobiernos planean para terremotos. Las ciudades costeras marcan rutas de evacuación. Los ciudadanos practican simulacros de emergencia.

Pero ¿quién está preparándose para el equivalente societal?

¿Qué instituciones están elaborando escenarios donde las bajas estadounidenses desencadenen una reacción interna? ¿Quién está fortaleciendo la seguridad comunitaria? ¿Quién está preparando marcos de mensajería? ¿Quién está coordinando entre organizaciones judías, fuerzas del orden y formuladores de políticas?

¿Quién está pensando en las consecuencias de segundo orden de una oleada de antisemitismo similar a un tsunami? El 7 de octubre enseñó a Israel el costo de ignorar las señales de advertencia. La pregunta ahora es si existen puntos ciegos similares en otros lugares.

Ninguno de estos argumentos va en contra de las decisiones políticas estadounidenses. Las naciones deben actuar en su interés. Pero un liderazgo responsable exige la preparación para las consecuencias, no solo para los escenarios de victoria. Si la confrontación con Irán se intensifica, ya sea por diseño o por error de cálculo, los Estados Unidos, las comunidades judías e Israel deben estar listos para lo que sigue.

Preparación significa planificación de seguridad, coordinación comunitaria, preparación narrativa y sistemas de respuesta a crisis ya en su lugar antes de que los eventos se desarrollen.

Significa reconocer que los campos de batalla modernos se extienden hacia las sociedades, campus, redes sociales y vecindarios.

Y significa entender que el antisemitismo no requiere lógica, solo un disparador. El riesgo de tsunami es real.

El terremoto puede o no llegar. Pero las condiciones para un tsunami ya existen.