El grupo anti-Israel Jewish Voice for Peace (JVP) publicó una edición especial de una Haggadah de Pesaj anti-sionista, basada vagamente en el texto tradicional leído durante la primera noche de la Pascua. La Haggadah gira en torno a la redención de los antiguos israelitas de Egipto en su camino hacia la Tierra de Israel.
La Haggadah 'revisada' presenta contenido no tradicional como elogios a los palestinos "Shaheeds" o mártires, llamando a "liberar Palestina desde el río hasta el mar", citando escritores palestinos, bendiciendo a una deidad en forma femenina e incluso el texto de la Canción Partisana, implicando paralelos entre el Levantamiento del Gueto de Varsovia y Gaza.
Otros ejemplos de contenido incluyen referirse a Israel como un "proyecto colonial sionista", llamando a desinvertir del JNF, poemas especiales dedicados a Rafah, cartas preescritas a comunidades e instituciones judías así como a editores del New York Times y llamados a "resistir al sionismo", junto con varias instancias de errores gramaticales y sintácticos en hebreo y una abundancia de simbolismo apropiado por los palestinos como sandías, aceitunas, fresas y más.
Dividido en cuatro partes paralelas a los cuatro elementos, el grupo anti-Israel también hizo uso de la Seder para pedir el reembolso de la UNRWA a pesar de la comprobada participación activa de sus miembros e infraestructura en operaciones terroristas de Hamas, así como para conmemorar a Refaat Alareer, un militante de la PFLP que consideraba que "la mayoría de los judíos son malvados", y citar al activista de Jerusalén Mohammed El-Kurd quien deseaba que "cada sionista" "ardiera en ... el infierno".
Un pasaje distintivo en la Haggadah revisada relaciona las "diez plagas espirituales del sionismo", acusando al movimiento nacional de liberación judío de destruir casi todos los aspectos positivos de la vida, incluyendo la humanidad, la empatía, el alma, la perspectiva, los aliados y la verdad.
El texto también lamenta "comunidades judías perdidas al poder del dominio y la propiedad", lamentando los sentimientos compartidos de ostracismo del mundo judío, el rechazo por parte de sus familias y amigos, y "amenazas y doxings" por "instituciones poderosas", agregando que "hay una amargura en encontrar un hogar judío antisionista".
Explotando motivos tradicionales de la Seder para poner fin al Estado judío
En el prólogo de su edición de la Haggadah, el grupo anti-Israel afirmó que "la Pascua es nuestra para poseer y definir continuamente", acusando a Israel de apropiarse de "una tradición de mil años para la opresión" y de "usar las tradiciones judías como armas contra los palestinos".
También afirmaron estar "reclamando la festividad de la liberación" y "construyendo [el judaísmo] más allá del sionismo". Finalmente, esta sección termina argumentando que "la festividad judía de la liberación de este año insta a cada uno de nosotros a intensificar nuestro compromiso con la liberación del pueblo palestino", terminando con una bendición incorrecta de '¡Chag sameach Pesach!'
Más adelante en el texto, los antiguos israelitas son acusados de "matar y desplazar personas en busca de la Tierra Prometida". Al mismo tiempo, el gobierno israelí es retratado como el faraón moderno, señalando con el dedo a los ciudadanos estadounidenses que pagan impuestos en el país y son por lo tanto "cómplices" del "genocidio militar de Gaza" de Israel.
El texto también incluye instrucciones ceremoniales basadas en las partes tradicionales de la noche de la Seder, como beber copas de vino "para la reinvención del judaísmo (sic.), no solo más allá del sionismo (sic.), sino sin las cosas que hacen posible el sionismo".
Además, Urchatz, el lavado tradicional de manos al comienzo de la noche de la Seder, está dedicado a "Personas, Tierras y Aguas Palestinas", dibujando sin reservas paralelos entre las repercusiones de las bombas atómicas lanzadas en Hiroshima y Nagasaki y el establecimiento de Israel y sus efectos sobre los palestinos.
Yachatz, la rotura ritual de la matzá durante la seder, se asemeja a la ruptura de "los hechizos" de esos "sistemas de imperio y dominación" y "instituciones opresivas". También invoca un llamado a desinvertir de la economía israelí.
Del mismo modo, Magid, la parte principal de la Haggadah que gira en torno a contar la historia del éxodo de los israelitas de Egipto, presenta instrucciones peculiares como instar a los participantes a levantar el plato de la Seder sobre un espacio vacío simbolizando Gaza, llamando a la Shekhinah (presencia divina) para bendecir al pueblo palestino, instando a los participantes a mojar su comida repetidamente "hasta que Palestina sea libre", y vinculando las cuatro preguntas tradicionales con "genocidio", "horrores" y "crímenes" de Israel.
Asimismo, Tzafun, la búsqueda ritual de la última parte de la Matzá permitida para ser comida durante la Seder, fue revisada para referirse a los palestinos buscando familiares y colegas "enterrados bajo los escombros".
Hacia el final, también está presente una bendición para el "formulario de interés, el código QR, la hoja de cálculo de reclutamiento con sus contenedores infinitos rebosantes de afinidades".
JVP: tokenizando la judicidad para "crear una brecha" y combatir el sionismo
Jewish Voice for Peace es una organización benéfica y de cabildeo con sede en EE. UU. Formada a mediados de la década de 1990, su estrategia reportada es "crear una brecha" dentro de la comunidad judía en EE. UU. para diluir el apoyo a Israel entre la comunidad judía.
La organización se describe a sí misma como "la organización judía anti-sionista progresista más grande del mundo", perteneciente a "izquierdistas judíos" que "luchan por la liberación de todos los pueblos". El grupo ha mostrado instancias de apoyo abierto al terrorismo, incluida la publicación de un póster con la terrorista palestina Leila Khaled junto al lema "¡L'chaim Intifada!".
Últimamente, la organización ha sido noticia por su participación activa en protestas anti-Israel junto a grupos que simpatizan con milicias palestinas armadas y grupos terroristas, como el Movimiento Juvenil Palestino (PYM), Estudiantes por la Justicia en Palestina (SJP) y Dentro de Nuestra Vida (WOL).
No obstante estas posturas, grupos palestinos militantes como el ya desaparecido Colectivo JISR han acusado a JVP, para su consternación, de ser "sutilmente sionista" por recibir fondos de organizaciones liberales y atreverse a promover la "normalización de persona a persona".
El grupo militante también afirmó que JVP estaba "centrando a judíos estadounidenses imperialistas para dominar la dirección de las organizaciones palestinas". Los acusó de "usar a los palestinos como peones en esta lucha de poder, a menudo cooptando el arte, los mártires y los pensadores palestinos como su escudo".